第345章 要教化鞑子 求月票
在塘沽城工地转了一圈,顺便收了两个威尼斯小弟,还公开宣示了宗教政策之后,陈德兴便和赵复一起回到了“霹雳”号上。因为很快就要前往辽东,所以陈德兴便将自己的中军摆在了战舰之上。
征辽之役,实际上在10日前就开始了,陆虎率领了一个师搭乘海船泛海前往金州。当陈德兴返回“霹雳”号的时候,捷报已经送到了。
看到陈德兴和赵复一边说话一边走进来,张世杰就笑吟吟拿着陆虎报捷的文书迎了上去:“大王,恶虎已经在金州站稳脚跟了,那里除了几个打渔打猎的部落,没有什么鸟人。俺们的战舰一到,就全部拿下。现在陆虎在大黑山上立了个寨子,封锁了金州的入口。”
金州并无蒙古人设防――就是有,也不可能挡住拥有大炮和天雷的陆虎,所以还是不设防为好。但是不设防,并不等于蒙古人在得知陈德兴要将金州建成自己的第一个国都之后,会无动于衷不来反扑。
“金州的名字是女真起的,咱们不能沿用了。”陈德兴对陆虎的报告非常满意,金州的地形就是个半岛,其中大黑山以南一道不足10里宽的地峡,就是金州半岛的入口。守住那里,1000多平方公里的金州半岛就是陈德兴的老巢了。
“那块地盘在辽代的时候叫苏州。”陈德兴斟酌着道,“不过这个名称一样是鞑子起的,咱们也不能用。”
“金州之地在唐代一度归安东都护府管辖,属于积利州都里镇。”刘阳这些日子都在研究辽东和金州的资料。其中就有关于唐朝安东都护府的情况。
“安东……”陈德兴还是摇摇头,“对大唐而言。辽东已经是极东了,但是与我而言却非如此。辽东往东,还有辽阔之地。金州之地不宜名安东。不如且叫明都府如何?”
明都顾名思义,就是明王之都!陈德兴意思,便是准备在金州之地建立都城了。
当然,这个都城只是暂时的。将来陈德兴君临天下的时候,是不可能在后世大连这个地方建都的。但是对于背靠大海,争夺高丽、辽地的陈德兴而已,位于辽东半岛尖尖上的这块自带陆上天线和天然良港的地盘,还真是非常不错的。
“以金州为都?”赵复走到地图台旁。凝视了一会儿,点点头,“若是以海为疆,金州倒是个能建都的地方。背靠辽地,面向大海,左依燕云,右揽高丽,是可建王霸之业的。只是以金州为都,这海上就要花大力气去控zhì了……”
赵复的意思是陈德兴在海上投入太多。陆军能野战的不过上军一军,海军却有两洋舰队!这回又在海津镇抢了20艘在建的大三角帆船,估计海军的规模很快就要翻倍了――到时候光是桨帆船就有四十余艘,官兵恐怕不下3万!而陆军的上中下三军即使建成。再算上一些直属军务司、参谋司的部队,人数也不过4万。如果再加上北地招讨司的官员,各个军器所、造船场的工匠。还有北伐军军校的学员。整个明王系统中吃公门饭的人员铁定超过8万!相对于最多三十万汉人的人口基数,8万人实在不是少数了。若不是有近5万人是陈德兴抵达高丽之前在南宋地面上拉起来的。靠30万人,压根就召集不起这等大军。
可是问题是。8万之众差不多是北伐军目前能够达到的极限了。再要扩张,靠区区几十万人口,可就难以支撑了。
而在军队总人数暂时见顶的情况下,北伐军似乎已经面临了无法同时保持大海军和大陆军的难题。而要据有辽地、高丽,又偏偏需要一支大陆军。可是定都金州,就必须以海为疆,强大的海军又是必须的……
所以在陈德兴率军离开江华岛远征前后,北伐军系统中就有了关于“海陆”的争论。赵复作为陈德兴的谋臣,自然也参与其中了。
“控zhì大海是必须的,没有这海……七八万北伐将士的粮饷器械便无来路,还谈什么发展?”
陈德兴的态度很干脆,海权第一,陆权第二!海权是生命线,陆权是发展线。没有了生命还谈什么发展?
“可是将来陆军至少要在高丽留一个军,燕云这里起码要留半个军,靠一个半军不足2万人,如何能在辽东开创基业?”
赵复连连摇头,海上重要他也知道,但是北伐军人不够用也是现实。现在高丽几个点,燕云一个点,都是要留兵驻守的。还能余下多少人用于辽东和辽西?且不说辽东、辽西的各种鞑子,便是蒙古本部人也不下80万,能打的总有15万,还都是骑兵!靠北伐军的2万能摆平?
“2万人足够了!”陈德兴嗤笑一声,“铁木真的乞颜部才多少人?不照样一统蒙古?即便他统一蒙古诸部,也不过95个千户,分封到辽地来的东道四王合计不过30个千户,蒙古人用30个千户能推平女真的老巢,屠了几百万塞外之民。吾有2万精兵,还有坚船利炮,怎就不能把蒙古人撵走?”
“大王莫不是有了妙计?”赵复笑着发问。说起来真有点丢人,他这个摇扇子的谋士,在大部分时候却没有陈德兴这位主公点子多。
“妙计谈不上,不过是老办法――教化!教化辽地的各种鞑子!”
“教化鞑子?”赵复皱起眉头没有开口,一旁的张世杰却摇摇头,插话道:“大王,鞑子是畏威而不怀德,想要教化可不容易!”
“怎会不容易?”陈德兴一笑,道,“过去咱们教化各种鞑子不大成功,那是因为没有找准法子。施恩施威,终是忘了一个教字!没有教,如何能化胡为汉?难道去和鞑子讲孔子、孟子的大道理?听得懂吗?”
“这个……”赵复苦笑着摇摇头,“大王所言有理,便是有几个鞑子能懂孔孟之道,他们该是鞑子还是鞑子,很难变成汉人的。”
化胡为汉这档子事儿,总的来说是失败的!前世的56等人陈德兴对此是深有体会。威恩并施也罢,两少一宽也好,最后的结果终是汉家文化处于下风。先是从中亚西域败退,后是在东南亚萎靡,最后只能困守在东亚的根本之地。相比之下,天方教和基督教就显得非常成功了。
而汉家文化,对上天方、基督,最大的弱点,便是没有一个强大的教,也没有一个管用的神仙。汉家用怀柔用道德去感化,而别人却拿神仙来忽悠,相信的被教化,不信的被排斥甚至被从肉体上消灭!两者相比,高下便立分了。
汉家重威德而轻鬼神,说起来好像是蛮正确的――宗教总归有迷信的成分,不利于社会进步,不利于科学发现(只是这个星球上大部分的科学发现都属于信神的民族),看上去挺弱后的。
但是无神仙论者从来没有想过,宗教其实是一种斗争工具!一种团结自身,教化他人的斗争工具!
好在陈德兴现在有了天道教,还有了一个颇为灵验的神仙。
……
“天道使,通天球已经搬上船了,懂蒙古话、女真话的通事也到了。”
当女神棍登上“太一神圣”号时,出发前的一qiē准备都已经就绪了。
墨影娘为了信仰是不避艰险的,一接到北伐军登陆辽东的消息,就收拾行装,带上几个通天球和高丽通事,登上了属于天道教的一艘三桅福船“太一”号。和她一块儿启程的,还有十个紫衣道人,二十个黄衣道人和三十个青衣道人。
这些道人都是天道教的教职人员。天道教脱胎于明教和道教神霄派,这两个教派本来就非常世俗。教职都能娶妻生子,也没有太多的弟子入寺修行。而在陈德兴的操控下,天道教在世俗化的道路上又进了一步。不仅教职人员可以娶妻生子,而且也没有了炼丹修仙的内容,不再有任何肉身成神的内容,只强调死后成神,灵魂升入天国。
而且陈德兴本人的明王,在天道教正在编纂的《太一光明经》中,则是受命于太一神下凡的半神,也就是灵魂为神,肉体为人。而他的那些发明创zào,也不是魔法,而是陈德兴的灵魂在太一天庭中学到的知识在人间的运用。
对科学的探索、发现和创zào,都被视为对太一真理的探究――太一神已经将探索科学的方法传授给了人类,希望人类能自己去探索发现。
而陈德兴这位明王拿出的各种发明和发现,只是为了扫荡黑暗――实际上他所懂得的知识远远不止他所展现给世人的!
在道理和神仙还有作为教主的半神都已经到位之后,天道教的大传播便提上了议事日程。和注重个人修炼的道教不同,天道教没有修炼只有探索、学习,同时还将传教布道当成了最重要的使命。
这一次墨影娘亲自出马,就是为了在辽东传播天道,用天道教化各种鞑子的!(未完待续……)
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征辽之役,实际上在10日前就开始了,陆虎率领了一个师搭乘海船泛海前往金州。当陈德兴返回“霹雳”号的时候,捷报已经送到了。
看到陈德兴和赵复一边说话一边走进来,张世杰就笑吟吟拿着陆虎报捷的文书迎了上去:“大王,恶虎已经在金州站稳脚跟了,那里除了几个打渔打猎的部落,没有什么鸟人。俺们的战舰一到,就全部拿下。现在陆虎在大黑山上立了个寨子,封锁了金州的入口。”
金州并无蒙古人设防――就是有,也不可能挡住拥有大炮和天雷的陆虎,所以还是不设防为好。但是不设防,并不等于蒙古人在得知陈德兴要将金州建成自己的第一个国都之后,会无动于衷不来反扑。
“金州的名字是女真起的,咱们不能沿用了。”陈德兴对陆虎的报告非常满意,金州的地形就是个半岛,其中大黑山以南一道不足10里宽的地峡,就是金州半岛的入口。守住那里,1000多平方公里的金州半岛就是陈德兴的老巢了。
“那块地盘在辽代的时候叫苏州。”陈德兴斟酌着道,“不过这个名称一样是鞑子起的,咱们也不能用。”
“金州之地在唐代一度归安东都护府管辖,属于积利州都里镇。”刘阳这些日子都在研究辽东和金州的资料。其中就有关于唐朝安东都护府的情况。
“安东……”陈德兴还是摇摇头,“对大唐而言。辽东已经是极东了,但是与我而言却非如此。辽东往东,还有辽阔之地。金州之地不宜名安东。不如且叫明都府如何?”
明都顾名思义,就是明王之都!陈德兴意思,便是准备在金州之地建立都城了。
当然,这个都城只是暂时的。将来陈德兴君临天下的时候,是不可能在后世大连这个地方建都的。但是对于背靠大海,争夺高丽、辽地的陈德兴而已,位于辽东半岛尖尖上的这块自带陆上天线和天然良港的地盘,还真是非常不错的。
“以金州为都?”赵复走到地图台旁。凝视了一会儿,点点头,“若是以海为疆,金州倒是个能建都的地方。背靠辽地,面向大海,左依燕云,右揽高丽,是可建王霸之业的。只是以金州为都,这海上就要花大力气去控zhì了……”
赵复的意思是陈德兴在海上投入太多。陆军能野战的不过上军一军,海军却有两洋舰队!这回又在海津镇抢了20艘在建的大三角帆船,估计海军的规模很快就要翻倍了――到时候光是桨帆船就有四十余艘,官兵恐怕不下3万!而陆军的上中下三军即使建成。再算上一些直属军务司、参谋司的部队,人数也不过4万。如果再加上北地招讨司的官员,各个军器所、造船场的工匠。还有北伐军军校的学员。整个明王系统中吃公门饭的人员铁定超过8万!相对于最多三十万汉人的人口基数,8万人实在不是少数了。若不是有近5万人是陈德兴抵达高丽之前在南宋地面上拉起来的。靠30万人,压根就召集不起这等大军。
可是问题是。8万之众差不多是北伐军目前能够达到的极限了。再要扩张,靠区区几十万人口,可就难以支撑了。
而在军队总人数暂时见顶的情况下,北伐军似乎已经面临了无法同时保持大海军和大陆军的难题。而要据有辽地、高丽,又偏偏需要一支大陆军。可是定都金州,就必须以海为疆,强大的海军又是必须的……
所以在陈德兴率军离开江华岛远征前后,北伐军系统中就有了关于“海陆”的争论。赵复作为陈德兴的谋臣,自然也参与其中了。
“控zhì大海是必须的,没有这海……七八万北伐将士的粮饷器械便无来路,还谈什么发展?”
陈德兴的态度很干脆,海权第一,陆权第二!海权是生命线,陆权是发展线。没有了生命还谈什么发展?
“可是将来陆军至少要在高丽留一个军,燕云这里起码要留半个军,靠一个半军不足2万人,如何能在辽东开创基业?”
赵复连连摇头,海上重要他也知道,但是北伐军人不够用也是现实。现在高丽几个点,燕云一个点,都是要留兵驻守的。还能余下多少人用于辽东和辽西?且不说辽东、辽西的各种鞑子,便是蒙古本部人也不下80万,能打的总有15万,还都是骑兵!靠北伐军的2万能摆平?
“2万人足够了!”陈德兴嗤笑一声,“铁木真的乞颜部才多少人?不照样一统蒙古?即便他统一蒙古诸部,也不过95个千户,分封到辽地来的东道四王合计不过30个千户,蒙古人用30个千户能推平女真的老巢,屠了几百万塞外之民。吾有2万精兵,还有坚船利炮,怎就不能把蒙古人撵走?”
“大王莫不是有了妙计?”赵复笑着发问。说起来真有点丢人,他这个摇扇子的谋士,在大部分时候却没有陈德兴这位主公点子多。
“妙计谈不上,不过是老办法――教化!教化辽地的各种鞑子!”
“教化鞑子?”赵复皱起眉头没有开口,一旁的张世杰却摇摇头,插话道:“大王,鞑子是畏威而不怀德,想要教化可不容易!”
“怎会不容易?”陈德兴一笑,道,“过去咱们教化各种鞑子不大成功,那是因为没有找准法子。施恩施威,终是忘了一个教字!没有教,如何能化胡为汉?难道去和鞑子讲孔子、孟子的大道理?听得懂吗?”
“这个……”赵复苦笑着摇摇头,“大王所言有理,便是有几个鞑子能懂孔孟之道,他们该是鞑子还是鞑子,很难变成汉人的。”
化胡为汉这档子事儿,总的来说是失败的!前世的56等人陈德兴对此是深有体会。威恩并施也罢,两少一宽也好,最后的结果终是汉家文化处于下风。先是从中亚西域败退,后是在东南亚萎靡,最后只能困守在东亚的根本之地。相比之下,天方教和基督教就显得非常成功了。
而汉家文化,对上天方、基督,最大的弱点,便是没有一个强大的教,也没有一个管用的神仙。汉家用怀柔用道德去感化,而别人却拿神仙来忽悠,相信的被教化,不信的被排斥甚至被从肉体上消灭!两者相比,高下便立分了。
汉家重威德而轻鬼神,说起来好像是蛮正确的――宗教总归有迷信的成分,不利于社会进步,不利于科学发现(只是这个星球上大部分的科学发现都属于信神的民族),看上去挺弱后的。
但是无神仙论者从来没有想过,宗教其实是一种斗争工具!一种团结自身,教化他人的斗争工具!
好在陈德兴现在有了天道教,还有了一个颇为灵验的神仙。
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这些道人都是天道教的教职人员。天道教脱胎于明教和道教神霄派,这两个教派本来就非常世俗。教职都能娶妻生子,也没有太多的弟子入寺修行。而在陈德兴的操控下,天道教在世俗化的道路上又进了一步。不仅教职人员可以娶妻生子,而且也没有了炼丹修仙的内容,不再有任何肉身成神的内容,只强调死后成神,灵魂升入天国。
而且陈德兴本人的明王,在天道教正在编纂的《太一光明经》中,则是受命于太一神下凡的半神,也就是灵魂为神,肉体为人。而他的那些发明创zào,也不是魔法,而是陈德兴的灵魂在太一天庭中学到的知识在人间的运用。
对科学的探索、发现和创zào,都被视为对太一真理的探究――太一神已经将探索科学的方法传授给了人类,希望人类能自己去探索发现。
而陈德兴这位明王拿出的各种发明和发现,只是为了扫荡黑暗――实际上他所懂得的知识远远不止他所展现给世人的!
在道理和神仙还有作为教主的半神都已经到位之后,天道教的大传播便提上了议事日程。和注重个人修炼的道教不同,天道教没有修炼只有探索、学习,同时还将传教布道当成了最重要的使命。
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