第三百五十七章 殭尸
“……那不是你自己说的吗?”
奈亚拉托提普缓缓摇了摇头,挑眉道:“不,我只说牠们没有意识,但我不曾说过牠们没有灵魂。”
“意识不就等于灵魂?这些人不也被称为‘失魂者’吗?”
“雅尔默的理论不一定完全是正确的,失魂者也可能只是个称呼,就像罗恩从小到大都称隔壁的麦克为‘叔叔’一样。”
她耸耸肩,云淡风轻地说道:“依我个人而言,会更愿意称这些人为:‘殭尸’。”
“殭尸?好像也没有比较好。”格林面色古怪地说道。
“不是你想像中那种殭尸,而是哲学意义上的殭尸,更完整的称呼为:‘哲学殭尸’(Philosophicalzombie)。”她摇摇头纠正道。
“哲学殭尸?什么意思?”
“就是失去意识的活人。”
“那跟失去灵魂的区别在哪?”
“嗯……”
她挠着头发,眼珠子来回瞎转了好半晌,似乎正在思索该如何解释这个问题。
“在我看来,智慧生物的灵魂虽然和意识相生相依,但也不能完全混为一谈,也就是说……啊!”
她眼睛突然一亮,拍手叫道:“跟你们道教传说中,人有三魂七魄的说法很相似!”
“三魂七魄……”
“你把灵魂看作三魂,而意识在这里就会相当于七魄。在道教传说中,人失去七魄,就失去了产生情感,或者理性思考等等的能力,但只要三魂还在,人还是能正常生活。”
她眯着眼睛,头头是道地解释着:
“当然,这个说法有些不正确的地方在于,他们没能釐清情感的产生与意识机能间的关系。实际上人类,以及动物的情感,都一样是由肉体所产生的,例如贺尔蒙、皮质醇或多巴胺等等激素。两者间之所以存在区别,只不过是因为人类通常需要以抽象思考来决定可能性,然后才因为这个‘可能’进而催生出情感,因此……”
米海拉拉了拉格林,满脸困惑地问道:“道教我听说过,但‘三魂七魄’是什么东西?”
奈亚拉托提普刚才说的“三魂七魄”一词,是直接用中文讲的,因此米海拉完全没听懂她在说什么。
格林迟疑了半晌,面色有些尴尬地小声答道:“其实……我也听不太懂。”
他知道三魂七魄之说,甚至也听说过所谓的“魄”,是灵魂中掌控人之七情的部分。但更深入的他就没涉猎过了,那已经属于宗教知识,而非一般常识。
奈亚拉托提普注意到两人的窃窃私语,稍微愣了半晌后,改口说道:“那……《灵魂论》呢?这个总应该听过吧?这本着作中虽然没提到七魄,但同样也认为人有三魂。”
格林眨眨眼,随口附和道:“这么巧啊?”
“你在胡说什么?当然不是因为‘巧’,而是真理之所趋,路殊而道同!”
她深深蹙起眉毛,似乎因为格林对知识的亵渎而感到极为不满。
“抱歉,您继续。”
“啧……在亚里士多德的理论中,灵魂可以分为:理性灵魂、感觉灵魂和营养灵魂三种。其中理性灵魂负责思考和抽象概念,可看作是智慧生物独有的意识。感觉灵魂负责感官,存在于多数动物和部分低等生物体内,便是所谓的人智介面。而营养灵魂负责保持生物机能,任何生物尽皆有之,便是我所认为的‘生命的灵魂’。”
“如果用《灵魂论》中的观点来解释的话,这些人虽然确实失去了灵魂,但也只是三之其一:负责人类思考和抽象概念的理性灵魂。因此尽管失去了这条灵魂,生物本身也不会死去,最多只会让他们变得跟一般的动物没有区别而已。”
“……”
“……”
见两人表情越来越懵,邪神叹了口气,终于放弃用言语来说明。
她缓缓走到一位路人面前,将他的帽子摘下来戴到自己头上,然后对着他露出灿烂的笑容。
“……”
被摘走帽子的路人停下脚步,侧头看向拿走自己帽子的邪神,不过却没有进一步的动作。
“呃……呃……”
他真的就像殭尸一样,只是愣愣地凝视着邪神。
不过他那开阖个不停的嘴巴,看起来似乎并不是在表达着“食慾”,而是想说些什么,话到嘴前却突然忘了自己要说什么的样子。
“……”
又过了好半晌后,他的表情突然恢复正常,然后就像忘了刚刚发生过什么一样,迳自离开了。
看着眼前这古怪的一幕发生,格林与米海拉脸上写满了困惑不解,甚至些许的恐惧。
待那人走远后,米海拉才出声问道:“……那是怎么回事?”
“这就是失去意识的活人,即所谓的‘哲学殭尸’。”
邪神晃到一旁的商铺前,一边对着橱窗中的倒影调整帽沿,一边轻声解释道:“虽然失去了意识……但除此之外,他们跟正常人是一样的。”
“就像一个男人小丁丁被割了,再也不能站着尿尿,但无论怎么检测,他的基因仍然会显示他是个男人一样。”
语毕,她摆出有些得意的表情回头看着格林,似乎自己说了什么好话一样。
“……你管那叫一样?”
格林微微皱起眉头。
“一样。他们能学习、能说话、能耕田、能打猎,甚至能给人开刀动手术,也能操作核电厂设备。唯一的前提是:必须具有一个‘本能行为模板’,也就是密切相关的记忆资讯。”
“那为什么你抢了他的帽子,他却没什么反应?”
是个人都应该知道被抢劫该怎么办才对……
邪神俏皮地歪了歪脑袋,向格林不停扑扇着大眼珠子,然后用肯定的语气问道:
“会不会只是因为他没经历过:‘走在路上被一位美得冒泡的美少女摘走自己的帽子’?”
“……哈?”
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奈亚拉托提普缓缓摇了摇头,挑眉道:“不,我只说牠们没有意识,但我不曾说过牠们没有灵魂。”
“意识不就等于灵魂?这些人不也被称为‘失魂者’吗?”
“雅尔默的理论不一定完全是正确的,失魂者也可能只是个称呼,就像罗恩从小到大都称隔壁的麦克为‘叔叔’一样。”
她耸耸肩,云淡风轻地说道:“依我个人而言,会更愿意称这些人为:‘殭尸’。”
“殭尸?好像也没有比较好。”格林面色古怪地说道。
“不是你想像中那种殭尸,而是哲学意义上的殭尸,更完整的称呼为:‘哲学殭尸’(Philosophicalzombie)。”她摇摇头纠正道。
“哲学殭尸?什么意思?”
“就是失去意识的活人。”
“那跟失去灵魂的区别在哪?”
“嗯……”
她挠着头发,眼珠子来回瞎转了好半晌,似乎正在思索该如何解释这个问题。
“在我看来,智慧生物的灵魂虽然和意识相生相依,但也不能完全混为一谈,也就是说……啊!”
她眼睛突然一亮,拍手叫道:“跟你们道教传说中,人有三魂七魄的说法很相似!”
“三魂七魄……”
“你把灵魂看作三魂,而意识在这里就会相当于七魄。在道教传说中,人失去七魄,就失去了产生情感,或者理性思考等等的能力,但只要三魂还在,人还是能正常生活。”
她眯着眼睛,头头是道地解释着:
“当然,这个说法有些不正确的地方在于,他们没能釐清情感的产生与意识机能间的关系。实际上人类,以及动物的情感,都一样是由肉体所产生的,例如贺尔蒙、皮质醇或多巴胺等等激素。两者间之所以存在区别,只不过是因为人类通常需要以抽象思考来决定可能性,然后才因为这个‘可能’进而催生出情感,因此……”
米海拉拉了拉格林,满脸困惑地问道:“道教我听说过,但‘三魂七魄’是什么东西?”
奈亚拉托提普刚才说的“三魂七魄”一词,是直接用中文讲的,因此米海拉完全没听懂她在说什么。
格林迟疑了半晌,面色有些尴尬地小声答道:“其实……我也听不太懂。”
他知道三魂七魄之说,甚至也听说过所谓的“魄”,是灵魂中掌控人之七情的部分。但更深入的他就没涉猎过了,那已经属于宗教知识,而非一般常识。
奈亚拉托提普注意到两人的窃窃私语,稍微愣了半晌后,改口说道:“那……《灵魂论》呢?这个总应该听过吧?这本着作中虽然没提到七魄,但同样也认为人有三魂。”
格林眨眨眼,随口附和道:“这么巧啊?”
“你在胡说什么?当然不是因为‘巧’,而是真理之所趋,路殊而道同!”
她深深蹙起眉毛,似乎因为格林对知识的亵渎而感到极为不满。
“抱歉,您继续。”
“啧……在亚里士多德的理论中,灵魂可以分为:理性灵魂、感觉灵魂和营养灵魂三种。其中理性灵魂负责思考和抽象概念,可看作是智慧生物独有的意识。感觉灵魂负责感官,存在于多数动物和部分低等生物体内,便是所谓的人智介面。而营养灵魂负责保持生物机能,任何生物尽皆有之,便是我所认为的‘生命的灵魂’。”
“如果用《灵魂论》中的观点来解释的话,这些人虽然确实失去了灵魂,但也只是三之其一:负责人类思考和抽象概念的理性灵魂。因此尽管失去了这条灵魂,生物本身也不会死去,最多只会让他们变得跟一般的动物没有区别而已。”
“……”
“……”
见两人表情越来越懵,邪神叹了口气,终于放弃用言语来说明。
她缓缓走到一位路人面前,将他的帽子摘下来戴到自己头上,然后对着他露出灿烂的笑容。
“……”
被摘走帽子的路人停下脚步,侧头看向拿走自己帽子的邪神,不过却没有进一步的动作。
“呃……呃……”
他真的就像殭尸一样,只是愣愣地凝视着邪神。
不过他那开阖个不停的嘴巴,看起来似乎并不是在表达着“食慾”,而是想说些什么,话到嘴前却突然忘了自己要说什么的样子。
“……”
又过了好半晌后,他的表情突然恢复正常,然后就像忘了刚刚发生过什么一样,迳自离开了。
看着眼前这古怪的一幕发生,格林与米海拉脸上写满了困惑不解,甚至些许的恐惧。
待那人走远后,米海拉才出声问道:“……那是怎么回事?”
“这就是失去意识的活人,即所谓的‘哲学殭尸’。”
邪神晃到一旁的商铺前,一边对着橱窗中的倒影调整帽沿,一边轻声解释道:“虽然失去了意识……但除此之外,他们跟正常人是一样的。”
“就像一个男人小丁丁被割了,再也不能站着尿尿,但无论怎么检测,他的基因仍然会显示他是个男人一样。”
语毕,她摆出有些得意的表情回头看着格林,似乎自己说了什么好话一样。
“……你管那叫一样?”
格林微微皱起眉头。
“一样。他们能学习、能说话、能耕田、能打猎,甚至能给人开刀动手术,也能操作核电厂设备。唯一的前提是:必须具有一个‘本能行为模板’,也就是密切相关的记忆资讯。”
“那为什么你抢了他的帽子,他却没什么反应?”
是个人都应该知道被抢劫该怎么办才对……
邪神俏皮地歪了歪脑袋,向格林不停扑扇着大眼珠子,然后用肯定的语气问道:
“会不会只是因为他没经历过:‘走在路上被一位美得冒泡的美少女摘走自己的帽子’?”
“……哈?”
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