乾坤倒悬
刘备的日常
卫兹又道:“若得兖州。安天下者,必有明公一席之地。”
曹操欣然起身:“命人备宴,为子许等接风洗尘。传令,犒赏三军!”
“喏!”乐进大喜领命。
找回自我,曹操意气风发。先时为苟活于世,颇多逢迎媚俗。为北部尉时,年少气盛,意气风发。置五色棒,约法三章。若非是‘宦官之后’,‘负俗之讥’,生怕为名流所不齿。故狠下杀心,将蹇硕叔父蹇图棒打致死。
唯有如此,方能堵天下名士,悠悠众口。试想,若北部尉换成袁绍,略作惩戒,放其活命,又有何妨?
四世三公,重名天下。天下又有何人,敢乱语袁绍私通内宦。
正因出身,为清流名士所不齿。故曹操,才成为今日之曹操。即便是至交好友,亦不敢轻易坦露心迹。然听卫兹一席话,令曹操如醍醐灌顶,拨云见日。
乱世至矣。
清流名士,苟活于乱世。自保尚且不易,还有何气力,再去言他人长短。便是创“月旦评”之许氏兄弟,黄巾乱下,亦各奔东西。依附权贵,苟且偷生。时至今日。还有何人,敢搬弄曹孟德之是非!
一言蔽之,世道变了。
旧有秩序,即将被悉数击破。大厦将倾,下无完卵。
“宁为太平犬,莫作乱离人。”天下太平,枭雄蛰伏为犬。天下大乱,枭雄趁乱而兴。乾坤倒悬。“太平犬”与“乱离人”,相互换位。先前高高在上的一切,皆会零落成泥碾作尘。被践踏在脚底,碾成稀碎。
老子有钱有地,有兵有粮。只需手端食盆,自有无数猪狗,摇尾乞怜,哄抢争食。还怕尔等几个名士乱嚼耳根。
所谓“乱世用重典”,此有二层含义:
从重治罪,从轻发落。
民事纠纷,小罪重罚。否则多事之秋,不足以震宵小,息民愤。
刑事重罪,减死一等。用人之际,当令其上阵杀敌,戴罪立功。
许多人,往往只会其一。乃因还未及参悟华夏文明缜密的“道理环”。恰如:“树德务滋,除恶务本。”便是所谓,融合思维。
抱阴负阳,天人合一。
所以,《四书五经》,原文究竟如何,并不重要。如何“注解”,才至关重要。
曹操既已定计。便迅速为卫兹劝降造势。
辅兵尽出,在各关津要道,草创大营。不求大军入住,只求旌旗蔽日,人马嘶鸣。再征船只,佯装渡河强攻之势。
一时东郡民心大振。曾与黑山军暗通曲款的各城豪商,纷纷偃旗息鼓,闭门谢客,不与往来。便在此时,卫兹轻车简从,入西山大营。
蓟王都,临乡城。
十日大朝,百官就位。
仲夏已过,酷暑将至。烈日炎炎,道上人马稀少。北上流民耐不住酷暑蒸烤,纷纷避入野林。裹挟从贼者,亦不在少数。随许褚到来。演武场三日鏖战,皆无敌手。得穷奇之名。如此一来,蓟国“四神”、“四凶”,八将皆已出世。
山越六司马,心悦诚服。共推许褚为首。刘备授许褚“护军左校尉”,统领八千白毦精卒。另有二千五百白毦为幕府中军,由中军校尉典韦统领。驻守函陵二崤城。白毦精卒,满编万人。其中,单单“丹阳白毦”,足有五千之众。待寻个恰当时机,分兵典韦、许褚。此乃国之重器。
吞光穷奇铠,及千里马“骙(kuí)啸”的吞光马铠,亦在全力制备中。许褚的专属兵器,一长一短,伏虣(定制雁翎)斩龙(定制凤羽),亦取上品花纹钢,日夜不息,锻打之中。
又授许定“护军右校尉”,兼领北平令,率许氏部曲,并“护军右司马”兼领北平尉彭脱麾下黄巾,驻守北平关城。随许氏宗族、逃难百姓、葛坡黄巾迁居,北平关满万户,可称城令。原本北平城内民众,尽数迁入靖陵城,为中山靖王守陵。北平城,西接黑山老营,太行八径。承上启下,对蓟王后续战略,至关重要。
“兴霸可有消息传回。”待众人落座,蓟王又问。
右国相耿雍起身言道:“甘校尉自登倭岛,所向披靡。狗奴国联军,一败涂地。主公有言在先,征伐不滥杀。甘校尉谨记王命,并无不妥。”
“何日能灭国。”蓟王又问。
“或在旦夕之间。”耿雍对曰。
“甚好。去信随军邪马台国使梯秀,好生安抚降众。再命楼船校尉,转运诸材,择地兴建港口。待港成,当驯岛夷,组大军,攻掠倭岛腹地。”蓟王早有定计:“不出数代,倭岛当为汉土。”
“甘校尉数次手书,言,岛上林木繁茂,多生巨木。珍禽异兽,奇花异草,比比皆是。有兵士去溪中汲水,竟拾取碗大一块真金。若遣工匠登岛,或可开采金银铜铁矿山。一言蔽之。不毛之地,物产甚丰。然岛夷却泯然未知。世入宝山而空手归。当真是暴殄天物。”耿雍笑道。
刘备欣然点头:“先造港城,再遣能工巧匠登岛。国中十万船户,自当闻风而动。”
薮东守乐隐,起身问道:“敢问主公,岛夷可贩否?”
“不可。”刘备当机立断:“岛夷虽为化外野民,只有六尺之身。然却同世为人,断不可以牲畜待之。凡岛夷,若无倭国大使馆,及都船署,共同出具‘户劵’。转运岛夷船户,当以贩卖人口弃市。收留倭人之家,以共谋连坐。”
“主公明见。”群臣下拜。
主公耻于蓄奴,由来已久。先前不知其中深意。然随国力蒸蒸日上,自耕农丰衣足食。上行下效,政通人和。方知:家、国、天下。环环相扣,缺一不可。
若失地农人,皆为佃户。整日混吃等死,惨淡度日。又岂会为豪强全力耕种,更如何捉刀为君效命。
生产关系,反作用于生产力。奴隶时代的生产力,主动性,可想而知。如何能与封建时代想比。同等人口,不足五成的产出(生产效率50%),与高达十成的产出(生产效率100%),即便同时开局,不出十载,高下立判。
罗马焉能强于大汉?
《孟子·离娄下》:“孟子告齐宣王曰:‘君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
民谚又曰:“君以国士待我,我以国士报之。君以路人待我,我以路人报之。君以草芥待我,我以仇寇报之。”
古往今来,莫不如是。
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卫兹又道:“若得兖州。安天下者,必有明公一席之地。”
曹操欣然起身:“命人备宴,为子许等接风洗尘。传令,犒赏三军!”
“喏!”乐进大喜领命。
找回自我,曹操意气风发。先时为苟活于世,颇多逢迎媚俗。为北部尉时,年少气盛,意气风发。置五色棒,约法三章。若非是‘宦官之后’,‘负俗之讥’,生怕为名流所不齿。故狠下杀心,将蹇硕叔父蹇图棒打致死。
唯有如此,方能堵天下名士,悠悠众口。试想,若北部尉换成袁绍,略作惩戒,放其活命,又有何妨?
四世三公,重名天下。天下又有何人,敢乱语袁绍私通内宦。
正因出身,为清流名士所不齿。故曹操,才成为今日之曹操。即便是至交好友,亦不敢轻易坦露心迹。然听卫兹一席话,令曹操如醍醐灌顶,拨云见日。
乱世至矣。
清流名士,苟活于乱世。自保尚且不易,还有何气力,再去言他人长短。便是创“月旦评”之许氏兄弟,黄巾乱下,亦各奔东西。依附权贵,苟且偷生。时至今日。还有何人,敢搬弄曹孟德之是非!
一言蔽之,世道变了。
旧有秩序,即将被悉数击破。大厦将倾,下无完卵。
“宁为太平犬,莫作乱离人。”天下太平,枭雄蛰伏为犬。天下大乱,枭雄趁乱而兴。乾坤倒悬。“太平犬”与“乱离人”,相互换位。先前高高在上的一切,皆会零落成泥碾作尘。被践踏在脚底,碾成稀碎。
老子有钱有地,有兵有粮。只需手端食盆,自有无数猪狗,摇尾乞怜,哄抢争食。还怕尔等几个名士乱嚼耳根。
所谓“乱世用重典”,此有二层含义:
从重治罪,从轻发落。
民事纠纷,小罪重罚。否则多事之秋,不足以震宵小,息民愤。
刑事重罪,减死一等。用人之际,当令其上阵杀敌,戴罪立功。
许多人,往往只会其一。乃因还未及参悟华夏文明缜密的“道理环”。恰如:“树德务滋,除恶务本。”便是所谓,融合思维。
抱阴负阳,天人合一。
所以,《四书五经》,原文究竟如何,并不重要。如何“注解”,才至关重要。
曹操既已定计。便迅速为卫兹劝降造势。
辅兵尽出,在各关津要道,草创大营。不求大军入住,只求旌旗蔽日,人马嘶鸣。再征船只,佯装渡河强攻之势。
一时东郡民心大振。曾与黑山军暗通曲款的各城豪商,纷纷偃旗息鼓,闭门谢客,不与往来。便在此时,卫兹轻车简从,入西山大营。
蓟王都,临乡城。
十日大朝,百官就位。
仲夏已过,酷暑将至。烈日炎炎,道上人马稀少。北上流民耐不住酷暑蒸烤,纷纷避入野林。裹挟从贼者,亦不在少数。随许褚到来。演武场三日鏖战,皆无敌手。得穷奇之名。如此一来,蓟国“四神”、“四凶”,八将皆已出世。
山越六司马,心悦诚服。共推许褚为首。刘备授许褚“护军左校尉”,统领八千白毦精卒。另有二千五百白毦为幕府中军,由中军校尉典韦统领。驻守函陵二崤城。白毦精卒,满编万人。其中,单单“丹阳白毦”,足有五千之众。待寻个恰当时机,分兵典韦、许褚。此乃国之重器。
吞光穷奇铠,及千里马“骙(kuí)啸”的吞光马铠,亦在全力制备中。许褚的专属兵器,一长一短,伏虣(定制雁翎)斩龙(定制凤羽),亦取上品花纹钢,日夜不息,锻打之中。
又授许定“护军右校尉”,兼领北平令,率许氏部曲,并“护军右司马”兼领北平尉彭脱麾下黄巾,驻守北平关城。随许氏宗族、逃难百姓、葛坡黄巾迁居,北平关满万户,可称城令。原本北平城内民众,尽数迁入靖陵城,为中山靖王守陵。北平城,西接黑山老营,太行八径。承上启下,对蓟王后续战略,至关重要。
“兴霸可有消息传回。”待众人落座,蓟王又问。
右国相耿雍起身言道:“甘校尉自登倭岛,所向披靡。狗奴国联军,一败涂地。主公有言在先,征伐不滥杀。甘校尉谨记王命,并无不妥。”
“何日能灭国。”蓟王又问。
“或在旦夕之间。”耿雍对曰。
“甚好。去信随军邪马台国使梯秀,好生安抚降众。再命楼船校尉,转运诸材,择地兴建港口。待港成,当驯岛夷,组大军,攻掠倭岛腹地。”蓟王早有定计:“不出数代,倭岛当为汉土。”
“甘校尉数次手书,言,岛上林木繁茂,多生巨木。珍禽异兽,奇花异草,比比皆是。有兵士去溪中汲水,竟拾取碗大一块真金。若遣工匠登岛,或可开采金银铜铁矿山。一言蔽之。不毛之地,物产甚丰。然岛夷却泯然未知。世入宝山而空手归。当真是暴殄天物。”耿雍笑道。
刘备欣然点头:“先造港城,再遣能工巧匠登岛。国中十万船户,自当闻风而动。”
薮东守乐隐,起身问道:“敢问主公,岛夷可贩否?”
“不可。”刘备当机立断:“岛夷虽为化外野民,只有六尺之身。然却同世为人,断不可以牲畜待之。凡岛夷,若无倭国大使馆,及都船署,共同出具‘户劵’。转运岛夷船户,当以贩卖人口弃市。收留倭人之家,以共谋连坐。”
“主公明见。”群臣下拜。
主公耻于蓄奴,由来已久。先前不知其中深意。然随国力蒸蒸日上,自耕农丰衣足食。上行下效,政通人和。方知:家、国、天下。环环相扣,缺一不可。
若失地农人,皆为佃户。整日混吃等死,惨淡度日。又岂会为豪强全力耕种,更如何捉刀为君效命。
生产关系,反作用于生产力。奴隶时代的生产力,主动性,可想而知。如何能与封建时代想比。同等人口,不足五成的产出(生产效率50%),与高达十成的产出(生产效率100%),即便同时开局,不出十载,高下立判。
罗马焉能强于大汉?
《孟子·离娄下》:“孟子告齐宣王曰:‘君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
民谚又曰:“君以国士待我,我以国士报之。君以路人待我,我以路人报之。君以草芥待我,我以仇寇报之。”
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