第二百一十五章 逢百抽二之法
金成国方圆两千余里,人口近一亿八千万,算是此地比较大的国家了。而九天郡是金成国四十六郡之一,人口也有数百万,为该国西部边陲,也是周扬一行人的必经之路。
由此再穿过丰仓王国,便到了他们的目的地,天星宗所属的吴海国。
以上便是定北三城之间,凡人国家的基本情况。
玉简中还提到了各大门派征调凡人奴隶之事。
各门派并非什么样的凡人都要,他们征调奴隶的条件还很苛刻,必须是十八岁到三十五岁之间的青壮年才行。
也不是将符合条件的所有人都弄去做奴隶,那样的话,凡人国家也便存在不下去了。
寻常的规矩是逢百抽二,也就是一百名符合条件的青壮年只要两个,而且家中凡是独子的并不在此列,有过不良行为的也不要。
没有特殊情况,逢百抽二的规矩,一直在此地的凡人国度中施行。
此举既伤不了凡人国家的根本,也满足了修界诸城对凡人奴隶的需求,这也是各大门派经过深思熟虑才定下的规矩。
就拿金成国来说,人口近二亿,十八到三十五岁之间的青壮年约有八百多万,那么每年需要征调的凡人奴隶便在十五六万。
这才是一个国家,周天宗有两个属国,一年便是三十多万青壮年奴隶。
那么周天宗每年都需要征调这么人吗?也不全是,这得根据奴隶的需求来定,如果本年度没有那么大的需求量,就不会征调那么多人,可能十万,也可能征调五万便够了,而剩下的名额便留到下一年再用。
如果有的年度需要的奴隶数量很大,那么再将这些名额凑到一起用,但不能超过历年累积在一起的名额总量。
这些规矩,也是为了保证凡人国家健康发展下去,并非竭泽而渔。
凭心而论,这种规矩相对来说,还是有些人性化的,不会导致凡人国家人口的失衡。
周扬对这种所谓的人性化,却是嗤之以鼻。
他们如此做法,完全是为了保证自己的利益,看起来是对凡人国家施的仁政,其实乃是既当了婊.子又立了牌坊而已。
可现实却是如此,有发言权的永远是强者,他们是这些凡人国度的主人,可以任意予取予夺,这是理所应当之事。
即使周扬也不例外,他的灵田便全是靠凡人奴隶来打理,而且那日发狂他还失手打杀了不少凡人,事后也只是有些内疚,赔了些许灵石了事。
这就是修界的规矩,弱者天生就要被强者奴役,各派制定了这些稍具人性化的规矩,已然是格外开恩了。
不用说凡人,连在凡人眼中视为仙人的修者,也有很多伦为奴隶的。这是赤.裸裸的丛林法则,只有适应才能生存,只有变强才能自保,甚至奴役别人。
在这些凡人国家,负责征调奴隶之事的,自然是朝廷,朝廷再逐级将任务下派给各郡府县的官吏,由这些官吏去完成征调之事。
征调奴隶对外称乃是服劳役,期限有长有短,没有报酬,是应做的义务。不过时至今日,征调后能回来的凡人奴隶,那是屈指可数。
当然,也有幸运者得到主人的青睐,或者资质不错,被当成修者后备培养也是可能的。
征调之事名义上是逢百抽二,但实际执行起来便是灵活掌握了。天下没有绝对公平之事,没有任何权利的平民和穷人,更加没有公平可言。
就拿九天郡来说,数百万人口中,符各条件的青壮年每年也有数千人,这数千人并不是在所有人家均摊,权贵与大户自然不会出人,那么这部分名额便要转嫁到平民和穷人头上了。
如果平民也不愿意出人,也可以花钱来摆平此事,这些名额也自然的落到了没钱的穷人头上了。
所以对穷人来说,并不是逢百抽二,到了他们头上就是逢百抽三抽四,甚至更高。
青壮年是家中的主要劳力,劳力被抽走了,收入必定锐减,穷人则更穷,长此以往,便永无翻身之日。
而刀把子握在各级官吏手中,平民和穷人只能被动接受,无力反抗。
各大门派除了征调奴隶外,凡是对修炼有利的资源和材料也要被征调,这些自然也得转嫁到平民和穷人头上,权贵和大户人家是不会出的。
所以在凡人国度中的穷苦百姓,比修界中的低级修者生存更要艰难。
还有一件事是各大宗门每年都要做的,那便是在凡人属国内寻找有修道资质者,作为门派修者的补充。
凡人属国内有武林门派,一些门派弟子中有资质非凡者,就会被当作重点培养对象,统一发给入门修道功法进行修炼。
修界各派的入门功法虽不尽相同,但均分为三重。
武者修习一年后若能炼成第一重,即打通人体正经十二脉,则被认为有修道天资,可以送入各修道门派继续培养,这些武者被称为准修者。
入派两年后,若能将后两重入门功法修完,并再打通奇经八脉,开发出丹田,则会进入开元境,将真气转化,修出元力,自然成为该门派的外门弟子。
所以一旦有人被选进修道门派,则会被其他人羡慕不已,视为鱼跃龙门,成了高高在上的准仙人。
当然,能修成入门功法第一重,并不代表便能修成后两重。准修者三年内若没有修出元力,自然仍是武者,不过可以留在修道门派内负责一些杂物,也可以选择回到凡人属国。
然而即使在大门派内负责杂物,这些人也不愿意再回自己的国家。
虽然凡人武者成为修者乃是万中无一,但凡人的基数太大,所以准修者一点也不比修者后代少,每年都会有不少准修者被送入各大门派。
此项任务自然会由各属国的皇室完成。
而这些准武者源自国内各大武林门派,所以各武林门派与皇室和官府的关系都不错。
如果哪个武林门派出的准修者最多,尤其是出的修者最多,自然水涨船高,会被赐下诸多财物和丹药,声名日隆,拜入门下的弟子也就越多,故而出的修者越多,渐渐形成良性循环。
这样的武林门派,其地位在属国内就显得有些特殊,各郡府县的官吏也不敢轻易得罪。
看到此处,周扬已然知晓周天宗设立修者驻地的原因了,也明白为什么会建那么一座巨大的传送阵了。这自然是为了运送大量凡人奴隶、物资或者准修者到达定北城。
典籍后面的内容却是话风一转,说起了凡人和修者是如何诞生的,也就是人类起源。
不过该典籍撰写者言明,对此事所做的论述出处不祥,其真实性由后人自己评判,仁者见仁,智者见智。
周扬看后却是一呆,也就是说此内容的出处无从考证,乃是道听途说而来,这位撰写者还真是有意思。
据该典籍所述,混沌初开之时,天地初生,但却是一片死寂。
过了不知多少万年,才逐渐诞生了万物,但万物皆无智慧,只知循天地运转而动,周而复始,无穷无尽。
又过了无尽岁月,天地之间出现了大能者,大能者让万物有了生命,更让一些生物开启了智慧。
当然,最先开启智慧的,自然是如大能者一般样貌的人类了,而后才是各种兽类。但此时的人类和兽类皆是平凡之极,且人类的寿命极短,兽类却要长的多。
就连没有智慧的其他物种也比人类寿命长,而且兽类天生体质便比凡人强悍,这便是天道使然,天生万物之时便已形成。
这些平凡之极的人类就是最早的凡人了,凡人生存不易,时刻受到野兽的威胁和疾病的困扰。
到了后来,众多的凡人智慧越来越高,已不满足于区区十数年的寿元和生存现状,于是发起了提高人类寿元和生存条件的各项研究和不懈追求。
而兽类却没有,他们依然循天道而行,依靠天生的强大来生存。
当然,强大是相对于人类来说的,在兽类之间也有强有弱,弱者自然就成了强者的食物。
而身为人类,天生便比兽类体质弱,也难逃被强大的兽类追杀的命运。这就是弱肉强食,只有适应环境,让自己变得强大,才能在此种情况下生存下来。
人类对本身和天道的长期研究和探索,自然造成寿元越来越长,自身实力也越来越强,以至普通人的寿元都达到了数十年,体质更为强悍者已然达到了百年,甚至超过了一部分野兽。
对抗野兽的战斗也不再是一面倒,变成了互有胜负之局。
再到了后来,有一部分人类不但对天道感应非同一般,还悟出了一些天道的规律和法则,进而让自身去适应这些规律和法则。
甚至极少部分人类也能创造出一些规律和法则,这部分人自然也就变得异常强大,不但寿元比普通人高出数倍,而且拥有的能力也远非凡人可比,这便是最早的修者。
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由此再穿过丰仓王国,便到了他们的目的地,天星宗所属的吴海国。
以上便是定北三城之间,凡人国家的基本情况。
玉简中还提到了各大门派征调凡人奴隶之事。
各门派并非什么样的凡人都要,他们征调奴隶的条件还很苛刻,必须是十八岁到三十五岁之间的青壮年才行。
也不是将符合条件的所有人都弄去做奴隶,那样的话,凡人国家也便存在不下去了。
寻常的规矩是逢百抽二,也就是一百名符合条件的青壮年只要两个,而且家中凡是独子的并不在此列,有过不良行为的也不要。
没有特殊情况,逢百抽二的规矩,一直在此地的凡人国度中施行。
此举既伤不了凡人国家的根本,也满足了修界诸城对凡人奴隶的需求,这也是各大门派经过深思熟虑才定下的规矩。
就拿金成国来说,人口近二亿,十八到三十五岁之间的青壮年约有八百多万,那么每年需要征调的凡人奴隶便在十五六万。
这才是一个国家,周天宗有两个属国,一年便是三十多万青壮年奴隶。
那么周天宗每年都需要征调这么人吗?也不全是,这得根据奴隶的需求来定,如果本年度没有那么大的需求量,就不会征调那么多人,可能十万,也可能征调五万便够了,而剩下的名额便留到下一年再用。
如果有的年度需要的奴隶数量很大,那么再将这些名额凑到一起用,但不能超过历年累积在一起的名额总量。
这些规矩,也是为了保证凡人国家健康发展下去,并非竭泽而渔。
凭心而论,这种规矩相对来说,还是有些人性化的,不会导致凡人国家人口的失衡。
周扬对这种所谓的人性化,却是嗤之以鼻。
他们如此做法,完全是为了保证自己的利益,看起来是对凡人国家施的仁政,其实乃是既当了婊.子又立了牌坊而已。
可现实却是如此,有发言权的永远是强者,他们是这些凡人国度的主人,可以任意予取予夺,这是理所应当之事。
即使周扬也不例外,他的灵田便全是靠凡人奴隶来打理,而且那日发狂他还失手打杀了不少凡人,事后也只是有些内疚,赔了些许灵石了事。
这就是修界的规矩,弱者天生就要被强者奴役,各派制定了这些稍具人性化的规矩,已然是格外开恩了。
不用说凡人,连在凡人眼中视为仙人的修者,也有很多伦为奴隶的。这是赤.裸裸的丛林法则,只有适应才能生存,只有变强才能自保,甚至奴役别人。
在这些凡人国家,负责征调奴隶之事的,自然是朝廷,朝廷再逐级将任务下派给各郡府县的官吏,由这些官吏去完成征调之事。
征调奴隶对外称乃是服劳役,期限有长有短,没有报酬,是应做的义务。不过时至今日,征调后能回来的凡人奴隶,那是屈指可数。
当然,也有幸运者得到主人的青睐,或者资质不错,被当成修者后备培养也是可能的。
征调之事名义上是逢百抽二,但实际执行起来便是灵活掌握了。天下没有绝对公平之事,没有任何权利的平民和穷人,更加没有公平可言。
就拿九天郡来说,数百万人口中,符各条件的青壮年每年也有数千人,这数千人并不是在所有人家均摊,权贵与大户自然不会出人,那么这部分名额便要转嫁到平民和穷人头上了。
如果平民也不愿意出人,也可以花钱来摆平此事,这些名额也自然的落到了没钱的穷人头上了。
所以对穷人来说,并不是逢百抽二,到了他们头上就是逢百抽三抽四,甚至更高。
青壮年是家中的主要劳力,劳力被抽走了,收入必定锐减,穷人则更穷,长此以往,便永无翻身之日。
而刀把子握在各级官吏手中,平民和穷人只能被动接受,无力反抗。
各大门派除了征调奴隶外,凡是对修炼有利的资源和材料也要被征调,这些自然也得转嫁到平民和穷人头上,权贵和大户人家是不会出的。
所以在凡人国度中的穷苦百姓,比修界中的低级修者生存更要艰难。
还有一件事是各大宗门每年都要做的,那便是在凡人属国内寻找有修道资质者,作为门派修者的补充。
凡人属国内有武林门派,一些门派弟子中有资质非凡者,就会被当作重点培养对象,统一发给入门修道功法进行修炼。
修界各派的入门功法虽不尽相同,但均分为三重。
武者修习一年后若能炼成第一重,即打通人体正经十二脉,则被认为有修道天资,可以送入各修道门派继续培养,这些武者被称为准修者。
入派两年后,若能将后两重入门功法修完,并再打通奇经八脉,开发出丹田,则会进入开元境,将真气转化,修出元力,自然成为该门派的外门弟子。
所以一旦有人被选进修道门派,则会被其他人羡慕不已,视为鱼跃龙门,成了高高在上的准仙人。
当然,能修成入门功法第一重,并不代表便能修成后两重。准修者三年内若没有修出元力,自然仍是武者,不过可以留在修道门派内负责一些杂物,也可以选择回到凡人属国。
然而即使在大门派内负责杂物,这些人也不愿意再回自己的国家。
虽然凡人武者成为修者乃是万中无一,但凡人的基数太大,所以准修者一点也不比修者后代少,每年都会有不少准修者被送入各大门派。
此项任务自然会由各属国的皇室完成。
而这些准武者源自国内各大武林门派,所以各武林门派与皇室和官府的关系都不错。
如果哪个武林门派出的准修者最多,尤其是出的修者最多,自然水涨船高,会被赐下诸多财物和丹药,声名日隆,拜入门下的弟子也就越多,故而出的修者越多,渐渐形成良性循环。
这样的武林门派,其地位在属国内就显得有些特殊,各郡府县的官吏也不敢轻易得罪。
看到此处,周扬已然知晓周天宗设立修者驻地的原因了,也明白为什么会建那么一座巨大的传送阵了。这自然是为了运送大量凡人奴隶、物资或者准修者到达定北城。
典籍后面的内容却是话风一转,说起了凡人和修者是如何诞生的,也就是人类起源。
不过该典籍撰写者言明,对此事所做的论述出处不祥,其真实性由后人自己评判,仁者见仁,智者见智。
周扬看后却是一呆,也就是说此内容的出处无从考证,乃是道听途说而来,这位撰写者还真是有意思。
据该典籍所述,混沌初开之时,天地初生,但却是一片死寂。
过了不知多少万年,才逐渐诞生了万物,但万物皆无智慧,只知循天地运转而动,周而复始,无穷无尽。
又过了无尽岁月,天地之间出现了大能者,大能者让万物有了生命,更让一些生物开启了智慧。
当然,最先开启智慧的,自然是如大能者一般样貌的人类了,而后才是各种兽类。但此时的人类和兽类皆是平凡之极,且人类的寿命极短,兽类却要长的多。
就连没有智慧的其他物种也比人类寿命长,而且兽类天生体质便比凡人强悍,这便是天道使然,天生万物之时便已形成。
这些平凡之极的人类就是最早的凡人了,凡人生存不易,时刻受到野兽的威胁和疾病的困扰。
到了后来,众多的凡人智慧越来越高,已不满足于区区十数年的寿元和生存现状,于是发起了提高人类寿元和生存条件的各项研究和不懈追求。
而兽类却没有,他们依然循天道而行,依靠天生的强大来生存。
当然,强大是相对于人类来说的,在兽类之间也有强有弱,弱者自然就成了强者的食物。
而身为人类,天生便比兽类体质弱,也难逃被强大的兽类追杀的命运。这就是弱肉强食,只有适应环境,让自己变得强大,才能在此种情况下生存下来。
人类对本身和天道的长期研究和探索,自然造成寿元越来越长,自身实力也越来越强,以至普通人的寿元都达到了数十年,体质更为强悍者已然达到了百年,甚至超过了一部分野兽。
对抗野兽的战斗也不再是一面倒,变成了互有胜负之局。
再到了后来,有一部分人类不但对天道感应非同一般,还悟出了一些天道的规律和法则,进而让自身去适应这些规律和法则。
甚至极少部分人类也能创造出一些规律和法则,这部分人自然也就变得异常强大,不但寿元比普通人高出数倍,而且拥有的能力也远非凡人可比,这便是最早的修者。
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