第十三章 辞旧迎新
崔州平在潘阳的小院儿内住了两天。争得潘阳同意后,他也毫不见外地坐在众学子中,听了潘阳两天授课。
首日是潘阳给学子们教授算学,是多位数的除法。他明白地听到授课内容中运用了九九乘法表,却发现与他所知的算学完全不同。
书写的数字、算术符号、除数、被除数、商以及列式计算等,一概勾勾叉叉,七扭八弯,在他眼中就如同天书,却又明显可以感觉出简便快捷。
随堂练习时,学子大多都在沙盘里演算和记录。崔州平发现,虽是初学,思维敏捷学子的计算速度,远胜一般人的算筹计算。
亦能感觉出,山村孩童异常的刻苦好学。每逢遇到潘阳重点强调的知识点时,学子们均会拿出毛笔在竹简上记录,然后仔细收好。
学子们的毛笔各式各样,崔州平见后心中好奇,待到课间求取若干来细观,那笔却是自制的,蘸水后在案几上书写几笔,似乎还不错的样子。
稍加揣测疑窦便生,制笔之术民间并无流传,却不知在此地为何人所授。再三询问,一众学子三缄其口,讳莫如深。
但看学子无意间流露的眼神,崔州平暗自揣测制笔之法应为潘阳传授,若非如此,学生恐不得制笔自用。
后在潘阳口中才得以证实,不禁在心底高看一眼,此子心底宽阔,绝非敝帚自珍之辈。
次日潘阳教授对联的基本写作,仔细讲解了上下联的对仗公整、平仄及押韵要求,又教授一篇对联歌诀与学子诵读:
“天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷鱼翁。……”
崔州平听罢便已记下,心内甚感惊奇!对仗公整、平仄押韵等并不违背时下流行的“赋”。但仅用两句做成上下两联这种文体,崔州平闻所未闻、见所未见,只是此刻亦不便作任何评判。
崔州平经两日听课,另有一事不解。潘阳每开始授课时,便将教案上一简陋沙漏倒置。及至三刻,便停下授课。允许一众学子更衣方便,或在院内嬉戏玩耍。
问及潘阳为何不是如同别的先生一般,一个时辰方歇息,并言道:“学问精进贵在一专,心无旁骛始一而终,岂非学习之道。”
答曰:“学子年幼,此时正处于长身体阶段,精力集中且专注学习的时间仅有三刻,若强行延长学习时间,等若强行灌输,只能事倍功半而已,于事无补。不若休息一刻,稍待其精力恢复,再行学习效果更佳。”
崔周平听罢此论,欲待反驳,却无依据,只得作罢。
再度品茗座谈,崔州平疑惑,学堂中为何不以经史子集为教材,岂不知那对一众学子日后的学问精进更加有利。
潘阳坦言:村中各家送孩童进学,多为家族中产业考量,即使有个别远瞩者,对学子的期盼也不过是为官为吏,学问之论,非彼辈追求。
再者小村偏僻,附近无处购买经书。自己亦非世家子弟,未尝用心研读过经史子集,对各方面学问仅是有所涉猎而已,教授学子的多为一些杂学,常怀忧惧,生怕误人子弟。
然客居此间,实在是有难言之隐。至于教学仅是勉强为之,日后村中若聘得学问精深先生,或可提高诸学子学问,自当让贤。
对潘阳的此番言语,崔州平揣测其并非完全是自谦之语。一番因地制宜,因材施教的教育心思却跃然而出。
近两日交谈的话题甚多,这潘阳外表看去虽平平无奇,却是腹内自有锦绣,经常能谈论出一些与常人不同的见解。
仅就自己晌午才听过的对联歌诀而言,就不是常人能作出的。反而是学堂简陋的学习环境确实令崔州平动容。
临别前,崔州平腆着脸讨要二两茶叶。随后,吩咐自家童子,取出新近录得《太史公书》中的列传大约十多篇,如“李将军列传”“循吏列传”等相赠,《太史公书》即是后世的《史记》,此时流传并不广。
复取了几篇旧时的抄录《楚辞》中的“离骚”“天问”等篇章赠送。还有一篇《荀子》的“劝学”篇。
这些篇章都是崔州平自己平日喜欢的,是以随身携带着。
所赠书录均为帛书,不大占地方。潘阳也不推却,深知此番人情极大。知识的传授与传承,在任何时候都意义重大。
这崔州平气量高雅大度,讨要茶叶直是不愿潘阳有被施舍的感觉。
潘阳心中明了,亦不言谢,只是躬身一礼。。
转身微微额首,兴儿快步上前,双手恭恭敬敬递上一只不大的竹篾箱子,潘阳揭开上盖,微微一笑:
“州平兄远道而来,区区薄礼,不成敬意,敢请笑纳。”确是两刀白纸裁成六摞:长二尺、宽一尺。
二人相对施礼,一躬到地,所有心意尽在不言中。依依作别时,俱有惺惺相惜之意。
……
转眼新年将至,这已是潘阳在唐村过的第三个春节。今年过节多了一个婢女巧儿,他是刘篾匠的女儿。刘篾匠到底还是把他的儿子送进了学堂。
腊月二十三之前,请回门神灶神后,潘阳打发兴儿到村中的木器作坊,讨来两块长四尺、宽一尺光滑平整的桃木板,附带还拿来几块大小不一的方木板。
潘阳取笔在手,在两块桃木板上书写对联:“新年纳余庆。嘉节号长春。”吩咐仆人挂到院门外,再把大小不一的方木板上写了几个福字,分别挂到几个主要房间的房门上。
唐豕次日来送年节需用的粮米肉蔬,献宝似的取出一包麦芽糖与一小罐儿茶叶。期期艾艾问起门外挂两块桃木板,以及门上挂的福字是何用意。
得知福字与两块儿上书对联的桃木板名曰桃符,与众人请回的门神郁垒、神荼一样,具有降妖伏魔、驱辟邪祟、杜绝恶鬼污秽上门之作用,可护佑家宅平安。
不过几天,唐村家家户户不论贫富,大都在门两边儿挂起了桃符。潘阳一时间满地不可开交,五花八门的村礼手了一大堆。
有些与先生不熟悉的富户人家,桃符上的对联文字,干脆就是两句大白话。
春节临近,也有许多一时找不到桃木板的人家,挂一块儿别的木板也做替代。对联上的文字千奇百怪,乃至于有的人家直接用朱砂在木板上,画上了谁也看不懂的符箓,用作辟邪驱鬼、祈求福禄之用。
唐家开了祠堂,唐豕主持了盛大的祭祀活动,猪羊鱼三牺牲挑选的格外大。各房在给祖宗上供时插下的香烛,都要比往年粗大些。
最后分祭肉祭饼的时候,族长唐元丰发话了,鳏寡孤独以及穷苦人家要多分一些。
都知道这是违反规矩的,但没有人出来反对。今年的年成好,很多人家不再指望这点祭肉祭饼改善生活。
潘阳作为观礼的特邀嘉宾,自始至终全程参加了唐家的祭祀活动。
村里今年的社火,办的是真红火,很热闹。花了大价钱把方圆几百里最有名的女巫请来了,为村里举行“山鬼祈福”。
烧草龙活动,村里的年轻人舞龙舞了三天三夜才举火送龙王上天,不小心,把唐六爷家的牲口棚子也点着了,好在灭火及时,没有发生更大的损失。
爆竹声中辞别了建安五年,迎来了建安六年。
正所谓:五更分两天,一夜连双岁。
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首日是潘阳给学子们教授算学,是多位数的除法。他明白地听到授课内容中运用了九九乘法表,却发现与他所知的算学完全不同。
书写的数字、算术符号、除数、被除数、商以及列式计算等,一概勾勾叉叉,七扭八弯,在他眼中就如同天书,却又明显可以感觉出简便快捷。
随堂练习时,学子大多都在沙盘里演算和记录。崔州平发现,虽是初学,思维敏捷学子的计算速度,远胜一般人的算筹计算。
亦能感觉出,山村孩童异常的刻苦好学。每逢遇到潘阳重点强调的知识点时,学子们均会拿出毛笔在竹简上记录,然后仔细收好。
学子们的毛笔各式各样,崔州平见后心中好奇,待到课间求取若干来细观,那笔却是自制的,蘸水后在案几上书写几笔,似乎还不错的样子。
稍加揣测疑窦便生,制笔之术民间并无流传,却不知在此地为何人所授。再三询问,一众学子三缄其口,讳莫如深。
但看学子无意间流露的眼神,崔州平暗自揣测制笔之法应为潘阳传授,若非如此,学生恐不得制笔自用。
后在潘阳口中才得以证实,不禁在心底高看一眼,此子心底宽阔,绝非敝帚自珍之辈。
次日潘阳教授对联的基本写作,仔细讲解了上下联的对仗公整、平仄及押韵要求,又教授一篇对联歌诀与学子诵读:
“天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷鱼翁。……”
崔州平听罢便已记下,心内甚感惊奇!对仗公整、平仄押韵等并不违背时下流行的“赋”。但仅用两句做成上下两联这种文体,崔州平闻所未闻、见所未见,只是此刻亦不便作任何评判。
崔州平经两日听课,另有一事不解。潘阳每开始授课时,便将教案上一简陋沙漏倒置。及至三刻,便停下授课。允许一众学子更衣方便,或在院内嬉戏玩耍。
问及潘阳为何不是如同别的先生一般,一个时辰方歇息,并言道:“学问精进贵在一专,心无旁骛始一而终,岂非学习之道。”
答曰:“学子年幼,此时正处于长身体阶段,精力集中且专注学习的时间仅有三刻,若强行延长学习时间,等若强行灌输,只能事倍功半而已,于事无补。不若休息一刻,稍待其精力恢复,再行学习效果更佳。”
崔周平听罢此论,欲待反驳,却无依据,只得作罢。
再度品茗座谈,崔州平疑惑,学堂中为何不以经史子集为教材,岂不知那对一众学子日后的学问精进更加有利。
潘阳坦言:村中各家送孩童进学,多为家族中产业考量,即使有个别远瞩者,对学子的期盼也不过是为官为吏,学问之论,非彼辈追求。
再者小村偏僻,附近无处购买经书。自己亦非世家子弟,未尝用心研读过经史子集,对各方面学问仅是有所涉猎而已,教授学子的多为一些杂学,常怀忧惧,生怕误人子弟。
然客居此间,实在是有难言之隐。至于教学仅是勉强为之,日后村中若聘得学问精深先生,或可提高诸学子学问,自当让贤。
对潘阳的此番言语,崔州平揣测其并非完全是自谦之语。一番因地制宜,因材施教的教育心思却跃然而出。
近两日交谈的话题甚多,这潘阳外表看去虽平平无奇,却是腹内自有锦绣,经常能谈论出一些与常人不同的见解。
仅就自己晌午才听过的对联歌诀而言,就不是常人能作出的。反而是学堂简陋的学习环境确实令崔州平动容。
临别前,崔州平腆着脸讨要二两茶叶。随后,吩咐自家童子,取出新近录得《太史公书》中的列传大约十多篇,如“李将军列传”“循吏列传”等相赠,《太史公书》即是后世的《史记》,此时流传并不广。
复取了几篇旧时的抄录《楚辞》中的“离骚”“天问”等篇章赠送。还有一篇《荀子》的“劝学”篇。
这些篇章都是崔州平自己平日喜欢的,是以随身携带着。
所赠书录均为帛书,不大占地方。潘阳也不推却,深知此番人情极大。知识的传授与传承,在任何时候都意义重大。
这崔州平气量高雅大度,讨要茶叶直是不愿潘阳有被施舍的感觉。
潘阳心中明了,亦不言谢,只是躬身一礼。。
转身微微额首,兴儿快步上前,双手恭恭敬敬递上一只不大的竹篾箱子,潘阳揭开上盖,微微一笑:
“州平兄远道而来,区区薄礼,不成敬意,敢请笑纳。”确是两刀白纸裁成六摞:长二尺、宽一尺。
二人相对施礼,一躬到地,所有心意尽在不言中。依依作别时,俱有惺惺相惜之意。
……
转眼新年将至,这已是潘阳在唐村过的第三个春节。今年过节多了一个婢女巧儿,他是刘篾匠的女儿。刘篾匠到底还是把他的儿子送进了学堂。
腊月二十三之前,请回门神灶神后,潘阳打发兴儿到村中的木器作坊,讨来两块长四尺、宽一尺光滑平整的桃木板,附带还拿来几块大小不一的方木板。
潘阳取笔在手,在两块桃木板上书写对联:“新年纳余庆。嘉节号长春。”吩咐仆人挂到院门外,再把大小不一的方木板上写了几个福字,分别挂到几个主要房间的房门上。
唐豕次日来送年节需用的粮米肉蔬,献宝似的取出一包麦芽糖与一小罐儿茶叶。期期艾艾问起门外挂两块桃木板,以及门上挂的福字是何用意。
得知福字与两块儿上书对联的桃木板名曰桃符,与众人请回的门神郁垒、神荼一样,具有降妖伏魔、驱辟邪祟、杜绝恶鬼污秽上门之作用,可护佑家宅平安。
不过几天,唐村家家户户不论贫富,大都在门两边儿挂起了桃符。潘阳一时间满地不可开交,五花八门的村礼手了一大堆。
有些与先生不熟悉的富户人家,桃符上的对联文字,干脆就是两句大白话。
春节临近,也有许多一时找不到桃木板的人家,挂一块儿别的木板也做替代。对联上的文字千奇百怪,乃至于有的人家直接用朱砂在木板上,画上了谁也看不懂的符箓,用作辟邪驱鬼、祈求福禄之用。
唐家开了祠堂,唐豕主持了盛大的祭祀活动,猪羊鱼三牺牲挑选的格外大。各房在给祖宗上供时插下的香烛,都要比往年粗大些。
最后分祭肉祭饼的时候,族长唐元丰发话了,鳏寡孤独以及穷苦人家要多分一些。
都知道这是违反规矩的,但没有人出来反对。今年的年成好,很多人家不再指望这点祭肉祭饼改善生活。
潘阳作为观礼的特邀嘉宾,自始至终全程参加了唐家的祭祀活动。
村里今年的社火,办的是真红火,很热闹。花了大价钱把方圆几百里最有名的女巫请来了,为村里举行“山鬼祈福”。
烧草龙活动,村里的年轻人舞龙舞了三天三夜才举火送龙王上天,不小心,把唐六爷家的牲口棚子也点着了,好在灭火及时,没有发生更大的损失。
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